عید رضوان

از فیض نسیمی خوش ، صد غنچه گل وا شد
آفاق پر از گل گشت ،. گلزار مصفا شد
باد سحری بز خاست تا مژده وصل آرد
بلبل به نوا آمد ، دلداده و شیدا شد
هان موسم رضوان شد ، عید آمد و عید آمد
خورشید پدید آمد ، اسرار هویدا شد
از رحمت ربانی ، طی شد شب ظلمانی
وان شاهد پنهانی ، باز آمد و پیدا شد
باغ و چمن و بستان ، شور دگری بگرفت
رخسار گل نرگس ، به به که چه زیبا شد
بس تازه عروس گل ، بر دامن شاخ آمد
دشت و دمن و صحرا ، مفروش ز دیبا شد
از باده وصل او ، ساقی می گلگون زد
تا چشم سیه مستش چون نرگس شهلا شد
قمری به نوا آمد ، آوای طرب سر داد
از هلهله شادی ، افلاک فرحزا شد
ای عاشق دلخسته ، بر خیز و تماشا کن
کان شاهد ربانی ، چون ماه فریبا شد
ای منتظر رحمت ، آن پرده نشین آمد
گر طالب دیداری ، اسباب مهیا شد
ای دیده بخود باز آ ، در خواب مرو دیگر
هنگامه گل بنگر ، هنگام تماشا شد
فرخنده بود این یوم ، بر گوی مبارک باد
کان طایر ربانی ، در نغمه و آوا شد
از موهبت رویش ، گل خنده به بستان زد
سرو چمن از فیضش ، آزاده و رعنا شد
کی سرکش خونین دل ، از خویش خبر دارد
چون محو تماشای آن ماه دل آرا شد
*
هوشنگ روحانی – سرکش
از کتاب. خورشید در سیاهچال
در مورد قیامت جمال مبارک در کتاب مستطاب ایقان میفرمایند:
“پس ای برادر، معنی قيامت را ادراک نما و گوش را از حرف های اين مردم مردود پاک فرما. اگر قدری به عوالم انقطاع قدم گذاری شهادت می دهيد که يومی اعظم از اين يوم و قيامتی اکبر از اين قيامت متصوّر نيست و يک عمل در اين يوم مقابل است با اعمال صد هزار سنه، بلکه استغفراللّه از اين تحديد زيرا که مقدّس است عمل اين يوم از جزای محدود. و اين همج رعاع چون معنی قيامت و لقای الهی را ادراک ننمودند 
لهذا از فيض او بالمرّه محجوب ماندند.
 با اينکه مقصود از علم و زحمات آن وصول و معرفت اين مقام است،
 مع ذلک همه مشغول به علوم ظاهره شده اند. چنانچه آنی منفکّ نيستند 
و از جوهر علم و معلوم 
چشم پوشيده اند. 
گويا نمی از يمّ علم الهی ننوشيدند
 و به قطره ای از سحاب فيض رحمانی فائز نگشتند.”

عید رضوان یکی از اعیاد دیانت بهائی است که از مهم‌ترین اعیاد این دیانت به‌شمار می‌رود.
 این عید را عید گل هم می‌گویند.

ایام عید رضوان از سی و دو روز پس از نوروز شروع و مدت ۱۲ روز ادامه دارد. روز اول این عید در تقویم میلادی مطابق ۲۱ آوریل، در تقویم شمسی اول اردیبهشت و در تقویم بهائی مطابق ۱۳ شهرالجلالبدیع است.

این ایام مصادف ورود حضرت  بهاءالله شارع دین بهائی به باغ نجیب پاشا در حومه شهر بغداد در اردیبهشت ۱۲۴۲ شمسی است. 
این باغ بعدها در بین بهائیان به باغ رضوان شهرت یافت. در این مکان بود که حضرا بهاءالله صریحاً به  اعلان فر؟ودند که او پیام‌آور الهی و همان موعودی است که حضرت نقطه اولی باب به آمدنش وعده داده بود .[

حضرت
بهاءالله مدت ۱۲ روز در این باغ توقف و سپس به سوی استانبول که محل تبعید بعدی وی بود حرکت کرد. به مناسبت اظهار امر حضذت  بهاءالله، هر سال ۱۲ روز ایام رضوان که به  فرموده شوقی ربانی  شوقی افندی اعظم و اقدس اعیاد بهائی محسوب است و جشن گرفته می‌شود.[

روزهای اول، نهم، و دوازدهم عید اعظم رضوان از ایام محرمه دیتنت  بهائی محسوب است. یعنی کسب و کار تجاری در این روزها مجاز نیست 

جشن عید رضوان

اهمیت این روزها در نظر بهائیان

ویرایش

روزهایی را که حضرت بهاءالله در آوریل ۱۸۶۳ مطابق با ۱۲۴۲ شمسی در باغ رضوان گذراند برای بهائیان اهمیت بسیار زیادی دارد.
حضرت بهاءالله آن را یکی از  «بزرگترین اعیاد» نامیده و از روز اول با عنوان «پر سرورترین» روزها یاد می‌کند، و «باغ رضوان» را محلی توصیف می‌کند که وی از آنجا شکوه و عظمت نام او را
 که رحمان و رحیم است  با ظهور او
بر کل آفرینش تابید.

این عید به دلیل اعلان حضرت بهاءالله به تعدادی از پیروان که بابی بودند فرمودند وی همان کسیست که در قران و حضرت باب بعنوان «من یظهره الله» (یعنی اوست آنکه خداوند ظاهرش خواهد کرد)  و در تمام کتاب های آسمانی به آمدن او بشارت داده، شده است
تعریف ویکی پدیا مراجعه کنید

همه ترجمه های عید رضوان
Image format not supported Click here to download

Animated GIF - Find & Share on GIPHY

فلج خواب و یا بختک چیست

تا حالا برایتان پیش آمده که از خواب بیدار شده باشید ولی نتوانید تکان بخورید؟ در این شرایط ممکن است بسیار هراسان شده باشید بدیش این است که اصلا نمی‌توانید از کسی کمک بخواهید. به این وضعیت، «فلج خواب» می‌گویند. وحشت شما وقتی بیشتر می‌شود که دچار توهم بشوید و در حالی که هشیار هستید چیزهایی ببینید یا بشونید که منطقا نمی‌بایست در اطراف شما شما باشند.

شما ممکن است فقط یک بار فلج خواب را تجربه کرده باشید یا چند بار گرفتار آن شده باشید، حتی ممکن است چند بار در یک شب، دچار آن شده باشید.

واقعا فلج خواب چیست؟

در فرهنگ‌ها و جامعه‌های گوناگون، تفسیرهای مختلفی در مورد فلج خواب شده است. ما ایرانی‌ها به فلج خواب، بختک می‌گوییم. ایرلندی‌ها تصور می‌کنند که فلج خواب ناشی از دروغی است که روز قبل گفته‌اند یا ناشی از ویسکی بدی است که روز قبل خورده‌اند! بعضی‌ها از آن تعبیر به جن‌زدگی می‌کردند و علایم این وضعیت را به گردن دیوهای بدسرشت می‌انداختند. شکسپیر در «رمئو و ژولیت»، فلج خواب را به ساحره بدطینت نسبت می‌دهد. بعضی‌ها هم البته هراسان، شبانگاه راهی اورژانس می‌شوند و تصور می‌کنند که سکته کرده‌اند. تقریبا به تعداد فرهنگ‌هایی که در جهان وجود دارد، اسامی مختلفی برای این مشکل، ایجاد شده و در طی قرن‌ها، انواع و اقسام اجنه، اهریمن‌ها و نفرین‌ها، مقصر دانسته شده‌اند.

اما،‌ فلج خواب توجیه ساده‌ای دارد. فلج خواب وقتی اتفاق می‌افتد که یک شخص هشیاری خود را حین خواب بازمی‌یابد ولی در این هنگام قادر به حرکت نیست. فلج خواب می‌تواند هم در هنگام به خواب رفتن رخ بدهد و هم در هنگام بیدار شدن از خواب.

واقعیت این است که خواب مراحل مختلفی دارد. خواب متشکل از مراحل REM یا مرحله حرکات سریع چشم و مرحله غیر REM یا NREM است. هر  چرخه خواب REM و NREM حدود ۹۰ دقیقه طول می‌کشد. اول مرحله NREM رخ می‌دهد. مرحله NREM ، سه چهارم خواب را تشکیل می‌دهد. در طی خواب NREM، بدن شل می‌شود و استراحت می‌کند ولی در طی خواب REM ، چشم‌های شروع به حرکات سریع می‌کنند و ما رؤیا می‌بینیم. در طی خواب REM عضلات ما قادر به حرکت نیستند.

فلج خواب در طی خواب REM رخ می‌دهد. اگر در خواب REM ، فرد هشیاری خود را بازیابد، قادر به صحبت یا حرکت نیست.

از هر ۱۰ نفر، ۴ نفر فلج خواب را تجربه کرده‌اند. معمولا اولین بار در سنین نوجوانی این پدیده تجربه می‌شود. ولی فلج خواب در هر سنی ممکن است، رخ دهد. کم‌خوابی، خوابیدن در زمان‌های نامنظم، استرس، و افسردگی دوقطبی، خواب‌آلودگی مفرط یا narcolepsy ، گرفتگی یا کرامپ عضلات پا در حین خواب و مصرف بعضی از داروها یا اعتیاد مرتبط با فلج خواب هستند. با این همه ممکن است یک شخص بدون داشتن هیچ کدام از این شرایط دچار فلج خواب شود.

معمولا فلج خواب، نیازمند اقدام پزشکی خاصی نیست، مگر اینکه فلج خواب به صورت آزارنده تکرار شود و باعث خستگی در طول روز شود. درمان آن هم معمولا تنها شامل برطرف کردن اختلال زمینه‌ساز است. پزشک ممکن است توصیه کند که فرد عادات خواب خود را اصلاح کند یا در مواردی داروهای ضدافسردگی تجویز کند.

بختک یا فلج خواب

نوشته: علیرضا مجیدی
منابع: ویکی‌پدیا، Psychologist، WebMD

تحول


  • Bahereh Shafiei
    آقای کارگر فکر میکنم یک تحول بزرگی در شما بوجود آمده، چه خبره ؟
  • ۱
    • فعالنویسندهAli Kargar
    • ممنون باهره خانم عزیز ، بیشتر هدف ام سر گرم کردن خودم و دیگران با اشعار زیبا ی عاشقانه و عارفانه است تحول برزگ هم برایم این بود که قبلآ می گفتم مثلآ خدایا این کار را بکن اون مشگل را درست کن اما حالا متوجه شدم اگر خودم خوب بشم مشگلات دیگه هم حل میشه خواستم شهرم را عوض کنم تا مشگلات حل بشه اما دیدم بهتر است بجای اون خودم را عوض کنم همشون حل می شوند۱
    • فعالAli Kargar
    • Bahereh Shafiei
    •  عمری چكش برداشتم و بر سر میخی كه روی سنگ بود كوبیدم. اكنون می فهمم كه هم چكش خودم بودم، هم میخ و هم سنگ!” فرانتس کافکا “

ای صبا با تو چه گفتند که خاموش شدی چه شرابی به تو دادند که مدهوش شدی

تو که آتشکده ی عشق و محبت بودی

چه بلا رفت که خاکستر و خاموش شدی

به چه دستی زدی آن ساز شبانگاهی را

که خود از رقت آن بیخود و بیهوش شدی

تو به صد نغمه٬ زبان بودی و دلها همه گوش

چه شنفتی که زبان بستی و خود گوش شدی

خلق را گرچه وفا نیست ولیکن گل من

نه گمان دار که رفتی و فراموش شدی 

سهراب می گفت : به سراغ من اگر می آئی نرم و آهسته بیاکه مبادا ترک بردارد چینی نازک تنهایی من ولی تو سراغ من اگر می ایی

دگر اسوده بیا…چند وقتیست که فولاد شده

چینی نازک تنهایی من.

دلا نزد کسی بنشین که او از دل خبر داردب

ه زیر آن درختی رو که او گل‌های تر دارد

در این بازار مکاران مرو هر سو چو بی‌کاران

به دکان کسی بنشین که در دکان شکر دارد

ترازو گر نداری پس تو را زو رهزند هر **یکی قلبی بیاراید تو پنداری که زر دارد

تو را بر در نشاند او به طراری که می‌آید

تو منشین منتظر بر در که آن خانه دو در دارد

به هر دیگی که می‌جوشد میاور کاسه و منشین

که هر دیگی که می‌جوشد درون چیزی دگر دارد

نه هر کلکی شکر دارد نه هر زیری زبر دارد

مولوی ..نه هر چشمی نظر دارد نه هر بحری گهر دارد

چــہ قانــوטּ ناعــاבلانــہ ا ے!بــراے شــروع رابطـہ ها ست

هــر בو طــرف بایــב بخواهنــב

امــابــراے تمــام شـבنــش

همیــטּ کــہ یــک نفــر بخواهــב کافیســت

قاصدک ! هان ، چه خبر آوردی ؟از کجا وز که خبر آوردی ؟خوش خبر باشی ، اما،‌ اماگرد بام و در من

بی ثمر می‌گردی

انتظار خبری نیست مرانه ز یاری نه ز دیّار و دیاری

باریبرو آنجا که بود چشمی و گوشی با کس

برو آنجا که تو را منتظرند

قاصدک در دل من همه کورند و کرند

دست بردار از این در وطن خویش غریبقاصد تجربه های همه تلخ

با دلم می گویدکه دروغی تو ، دروغکه فریبی تو ، فریب

قاصدک! هان ، ولی … آخر … ای وای

راستی آیا رفتی با باد ؟با توام ، آی! کجا رفتی ؟ آیراستی

آیا جایی خبری هست هنوز ؟مانده خاکستر گرمی ، جایی ؟

در اجاقی طمع شعله نمی بندم، خردک شرری هست هنوز ؟

قاصدک!ابرهای همه عالم شب و روز در دلم می گریند .

اخوان ثالث

جناب نبیل مید انست که سید اسمعیل

جناب نبیل مید انست که سید اسمعیل هرشب حوالی نیمه شب از خانه خارج می شود و با عما مه خود کوچه ای را که بیت مبارک در آن واقع است ؛ می روبد و گرد وخاک آنرا در عبا ی خود جمع کرده و به رود دجله می ریزد او معتقد بود که این گرد و خاک که با قد وم حضرت بها ءالله تبرک شده است به هیج وجه نبا ید

با عنصر نا پاکی ملوث شود در مقا بل خواهش نبیل سید اسمعیل در حا لیکه اشگ در چشما نش پر شده بود و با دقت و توجه ای عمیق گفت
آنچه دید ه ام شرح دادنی نیست بعد از اینکه از حضور مبارک تقا ضا کردم که به من قدرت روحا نی, ببخشند , فرمودند عطا شد
درها ی بسته یکی پس ازدیگری بر قلب من , باز شد و روحم با جها نی دیگر آشنا گردید یک شب جمال مبارک در بیرونی بیت مبارک شمعی خوا ستند تا نا مه ای را بخوانند و من که مثل همیشه درعالم خودم , حیران وسرگردان بودم
نا گها ن اند یشیدم
آیا ممکن است آن وجه ومنظری که همه انبیا و رسل در آرزوی دیدارش بودند در صورت انسانی ظا هر و هویدا گردد ؟
به محض اینکه این فکر از مخلیه ام گذ شت صدای مبا رک را شنیدم که فرمودند آقا اسمعیل نگا ه کن
به صورت مبارک نگا ه کردم وآنچه دیدم با هیچ کلا می وصف نمی آید فقط می توانم بگویم مثل این بود هزار؛ دریای نا متنا هی و نورانی در وجه مبارک موج میزد وبعد نمی دانم چه برمن گذ شت آخرین حرف من بتو اینست که هرگز
چنین خواهشی مکن وبه آنچه به تو داده شده راضی باش وهمیشه دعا کن وبگو خداوندا آخرت ما را به خیر بگردان وبرای منهم دعا کن که عا قبتم به خیر با شد ….
از آن پس قلب سید اسمعیل به آتش عشق جمال مبارک شعله ور شد و اشعاری که ازاو باقی ما نده شا هد یست براین شور و عشق سوزان او
بهاءالله شمس حقیقت ص ۱۷۳-

۱۷۴

https://www.facebook.com/ali.kargar.353/posts/1666811173624006

حضرت بهاءالله ؛ درلوح , خطاب به شیخ نجفی فرموده اند : یوم عظیم است ونداء بزرگ ؛ اگر عالم روح بتما مه , بقوه سا معه , تبدیل شود میتوان گفت لایق اصغاء این ندا است که از افق اعلی مرتفع , و نیزفرموده اند اگرمردمان ارض به شنیدن ندای الهی فائزشوند کل به افق اعلی توجه نما یند وازرحیق ابهی بیاشا مند قسم به بحرعلم الهی که اگربه گوش حقیقی نغمه ای ازنغمات طیور عرش را ادراک کنند جان درره دوست ایثار نمایند وازمحل فدا زنده برنگردند چنا نچه شاربان کوثر معانی بر نگشتند وآنچه بود و نبود از مال و جان واهل , درسبیل آن, شمس حقیقت , دادند , فنعم اجرالعا لمین پیام آسما نی جلد اول ص …۱۱۱

ذکرموسی بهر روپوش است لیک / نورموسی نقد توست ای مرد نیک موسی و فرعون در هستی توست / باید این دوخصم را درخویش جست مثنوی – دفترسوم – ۴۸

نوزدهم شهرالبهاء ٨ آوریل ..یا روبین . حقّ مُبین می فرماید : امروز ربیع رحمن ظاهر و نهالهای جدیده که از ید تربیت الهیّه در رضوان احدیّه غرس شده بود به اثمار جنیّه و اوراق لطیفه ظاهر و مشهود و لکن ظالمان عصر ، یعنی علمای جاهل ، در قطع آن جهدها نموده و می نمایند . بگو ای فراعنه ارض ، اگر فرعون قادر بر اطفاء نور الهی شد شما هم می شوید و لکن هیهات هیهات ، اراده او مهیمن است بر اراده های اهل عالم و قدرتش نافذ و علمش محیط بوده و خواهد بود .ص ٢١ مجموعه آیات الهی,ملاحظه در فرعون زمان کن که اگر غنا و قدرت ظاهره نبود ابداً بمحاربه با جمال احدیّه قیام نمی نمود * چه که در فقدان أسباب عاجز بوده و خواهد بود و کفر در او مستور * پس خوشا حال نفوسیکه اسیر رنگ دنیا و ما خلق فیها نشده‌اند و بصبغ اللّه فائز گشته‌اند یعنی برنگ حق در این ظهور بدیع در آمده‌اند * و آن تقدیس از جمیع رنگهای مختلفه دنیا است و جز منقطعین بر این رنگ عارف نه چنانچهالیوم اهل بها که بر سفینه بقا را کبند و بر قلزم کبریا سائر یک دیگر را میشناسند و دون این اصحاب احدی مطّلع نه * و اگر هم عارف شوند همان مقدار که أعمی از شمس ادراک مینماید *مجموع الواع مبارک ص

فردوسى، به نقل از لغت نامه)( 971) آن چه در فرعون بود در وجود تو نیز موجود است ولى اژدهاى تو در چاه محبوس است‏. ( 972) افسوس این همه که گفتیم احوال تو است ولى تو اینها را به آن فرعون مى‏بندى‏. ( 973) اگر از تو سخن بگویند وحشت مى‏کنى و اگر از دیگرى بگویند افسانه بنظرت مى‏آید. ( 974) بدان که این نفس لعین تو را خراب مى‏کند و این که با تو قرین است تو را از سعادت دور مى‏کند. (- این کارها و این جنایتها همه از نفس تو ناشى مى‏شود ولى از اثر نادانى مغلوب او هستى‏. ( 975) این آتش نفس هیزم فرعون را ندارد چرا که مثل فرعون آن همه کمک و دستگاه و جاه و جلال ندارد (و اگر داشت همان کار را مى‏کرد که فرعون کرده بود).اظهار ات مولانا در این پنج بیت در حقیقت نتیجه تمام ابیات پیشین این حکایت است که: آن‌چه در وجود فرعون وجود داشت‌ در تو نیز هست، ولی اژدهای نفس تو در چاه فقر و بینوایی، زندانی شده است. همه انسان‌ها دارای خوی تهاجم و گردن‌فرازی هستند، ولی غالبا امکان و قدرت نمی‌یابند تا به امیال نفسانی خود جامه عمل پوشند. تا به حال هر چه در مذمت فرعون گفتیم، در واقع بیان حالات تو بوده، اما افسوس که همه این اوصاف را به فرعون نسبت می‌دهی. ..

۱۲۴بسیاری از دشمنان انبیاء از این گونه نفوس‌اند یعنی کورانی عصاکش کوران دیگرند که بتصوّر حفاظت از آنچه را حقیقت می پندارند بمخالفت و ضدّیّت با حقیقت کاملتر برمی خیزند. دسته‌ای دیگر ( ناظران و منتقدین سیاسی ) پست فطرتانی هستند که بانگیزهء منافع شخصی به ستیز علیه حقیقت قیام میکنند و یا بعلّت موت روحانی و خمودت نفس سعی میکنند مانع پیشرفت حقّ و حقیقت شوند .بها،الله و عصر جدید مظاهر الهیّه نیز حقیقت واحده‌اند ولو‌در‌هر زمانى، در هر شخصى، به هر نسبتى و به هر شدّتى ظاهر شوند. تشخّص مظاهر امر به روح انسانى و مقام بشرى آنان است، نه به کلمه الهیّه و امر الهى و روح قدسى که بدانان تعلّق مى گیرد. به همین سبب از اوّلی که آن را اوّل نیست تا آخرى که آخر ندارد نفوسى که به‌نام شارع دین خدا و مهبط وحى او ظاهر آیند، نفس واحده‌اند.الوهیت و مظهریت ص۱۴۷

 معنای واقعی آیات الهی در زیر ظاهر آنها پنهان شده است مثلا مولوی به این نکته اشاره نموده که :هست قرآن در فهم تو همچون عصا می کُشد کفرها را چون اژدهابسکه خود را کرده ای بند حواکرمکی را کرده ای تو اژدهاحرف قرآن را مدان که ظاهر است زیر ظاهر باطنی هم قاهر است

 بعد از ظهور حضرت باب و بها،الله بیش از چهارصد نفر ازبزرگترین علمای اسلامی از جمله حاج موسئ سبزواری مرجع تقلید شیعیان در سامراه، عراق و میزا محمد حسن شیرازی مرجع شیعیان در ایران بود کههر دو به ظهور ایمان آورده بودند ،حاج موسئ سبزواری بعد از ایمان نکته جالبی را راجع به ظهور حضرت بها،الله مطرح کرده و اون اینه که میگهمو سئ نیست که آواز انالحق شنودورنه این زمزمه در هر شجری نیست ؟ که نیست ؟یعنی الان دیگه موسئ نیست که درخواست شنیدن آواز حق کنه والا آواز انالحق و یا آثار الهی را میشه در هر درختی دیدو یا آنرا شنید به عبارتی دیگر کسی که خدا را نمی بیند در خواست میکنه که ای حق خودت را بمن نشون بدهولی کسی که بعد از ایمان خدا و یا صفات او را در وجود خودش می بینه دیگه چه لحی چه لحن ترانی .. یعنیچه احتیاجی دیگه ا ست که درخواست دیدار او را بکنه، اون که با منست ؛ همیشه ..و نیز حضرت بها،الله میفرمایند . یا نصیر ، در ایّام خلیل یک ذبیح به قربانگاه دوست توجّه نمود و زنده بر گشت و در عهد جلیل اولیا و اصفیا به مقام فدا شتافتند و جان را نثار قدوم مالک اسماء نمودند . اگر اراده فرماید از صریر قلم اعلی مَن علی الارض را جذب نماید و به مقرّ فدا فرستد ، بر عرش ” یَفعَلُ مایَشاء ” مستوی و به طراز ” یَحکُمُ ما یُرید ” ظاهر . طوبی لِلعارفین .یا عبد حاضر یک ذبیح در عالم یافت شد و از آن یوم تا حین السن خلایق و کتب موجوده بذکرش ناطق و بر علو مقامش شاهد و ما در هر مقامی ذبیحی فرستادیم و کلّ از قربانگاه دوست زنده بر نگشتند هر یک اکلیل حیات را رایگان بکمال شوق و اشتیاق نثار قدوم محبوب امکان نمودند . انتهی ( اگر قبلآ یک ذبیح بود که برای قربانی حاضر شد و اون هم زنده برگشت در این ظهور هزاران ذبیح به قربانگاه رفتنند ولی کسی نیست که ببیند چون این لیاقت هنوز به او عطا نشده است که ببیند )

 حصرت بها،الله میفرمایند . .یا عبد حاضر یک ذبیح در عالم یافت شد و از آن یوم تا حین السن خلایق و کتب موجوده بذکرش ناطق و بر علو مقامش شاهد و ما در هر مقامی ذبیحی فرستادیم و کلّ از قربانگاه دوست زنده بر نگشتند هر یک اکلیل حیات را رایگان بکمال شوق و اشتیاق نثار قدوم محبوب امکان نمودند …

و در مقام دیگر چنین فرموده‌است، قوله تعالی:”‌… حکیم سبزوارى گفته اذن واعیه یافت نمى‌شود و الاّ زمزمه سدره طور در هر شجر موجود. در لوح یکى از حکماء که از بسیط الحقیقة سؤال نموده، به حکیم مذکور مشهور خطاب نمودیم (٤) اگر این کلمه فى الحقیقه از تو بوده، چرا نداى سدره انسان را که از اعلی مقام عالم مرتفع است نشنیدى؟ اگر شنیدى و حفظ جان و خوف تو را از جواب منع نمود، چنین شخصى قابل ذکر نبوده و نیست و‌اگر‌نشنیدى‌از‌سمع‌محروم‌بوده‌اى. بارى در‌قول فخر عالمند‌و‌در‌عمل‌ننگ‌امم”. (مجموعه اشراقات، ص ١١٦ _ ١١٧).توحید و تحدید _ ظهور کلّى الهىقبلاً گفته شد (رجوع شود به صفحه ١٠٣) که همه شارعان ادیان، یعنى آنان که وجودشان محلّ نزول وحى الهى است و واسطه حقّ و خلقند، مطلع اسماء و صفات الهیّه‌اند، تا آنجا که مى توان گفت خداى تعالی که به حکم کلام خود در “قرآن ” مجید “هوالظّاهر” را در شأن خود آورده‌است، در آنان ظاهر مى‌آید. منتهى این ظهور به معنى تجلّى است و مراد از آن حلول و نزول و هبوط خدا در عالم امکان نیست. از همین رو و در همین جاست که عرفان انبیاء عرفان خداست و دیدار هرکدام از آنان لقاء‌الله است.اگر مراد جز این باشد و قصد شناختن حقّ از آن حیث که غیبمطلق است به میان آید، یا باید خدا را در حوزه ادراک قاصر و علم محدود خود جاى بخشید یا خود را به عالم حقّ فرا برد و معنى خداشناسى را با دعوى خدائى به هم آمیخت و این هردو مخالف توحید است.اینک‌گوئیم‌که‌مظاهر‌الهیّه‌را‌دو‌مقام است:‌مقام‌توحید‌و‌مقام تحدید.

موسئى نیست که آواز اناالحقّ شنود..ورنه این زمزمه درهرشجرى نیست که نیستقلم اعلی چندین بار در بعضى از آثار به این قول اشاره کرده و از جمله چنین فرموده‌است، قوله تعالی :”‌در حکیم سبزوارى مشاهده کن. در ابیات خود شعرى ذکر نموده که از آن چنین مستفاد مى‌شود که موسائى موجود نه والاّ زمزمه انّى انا‌الله در هر شجرى موجود. در مقام بیان به‌این کلمه تکلّم نموده و مقصود آن‌که عارف بالله به‌مقامى صعود مى‌نمایدکه چشمش به‌مشاهده انوار تجلّى منوّر و گوشش به اصغاء نداء او از کلّ شىء فائز. این مقامات را حکیم مذکور حرفى ندارند، چنانچه اظهار نموده‌اند. این مقام قول، ولکن مقام عمل مشاهده مى‌شود نداى سدره الهیّه را که بر اعلی البقعه مابین بریّه تصریحاً من غیر تأویل مرتفع است و به اعلی النّداء کلّ را ندا مى‌فرماید، ابداً اصغاء ننموده، چه اگر اصغاء شده بود به ذکرش قیام مى‌نمود. حال باید بگوئیم که آن کلمه عاریه بوده و از لسانش جارى شده و یا از خوف ننگ و حبّ نام از این مقام و تصدیق آن محروم مانده. او عرف و ستر، او عرف و انکر”. (مجموعه اقتدارات، ص ١١١ _ ١١٢) آیه عربى که در ختام کلام آمده‌است، بدین معنى است: یاشناخت و‌پنهان داشت. یا از آن پس که شناخت. انکار کرد….

حیله‌ها و چاره‌ها گر اژدهاست ** پیش الا الله آنها جمله لاستچون رسید اینجا بیانم سر نهاد ** محو شد والله اعلم بالرشاد 970آنچ در فرعون بود اندر تو هست ** لیک اژدرهات محبوس چهستای دریغ این جمله احوال توست ** تو بر آن فرعون بر خواهیش بستگر ز تو گویند وحشت زایدت ** ور ز دیگر آفسان بنمایدت

https://wp.me/pbBTas-7N

اصول 19 گانه پولدار شدن

 

1- اگر قولی دادید عمل کنید اگر نمی‌توانید عمل کنید قول ندهید.
          * این باعث می‌شود که مردم به شما اعتماد کنند و موفقیت در زندگی و کار یعنی اعتماد مردم
            * بیان مبارک ” نگوید آنچه را وفا نکند” 
2- به هیچ عنوان در مال کسی را تصرف نکنید و یا به اصطلاح مال کسی را نخورید
3- هرجا شکست خوردید خودتان را مقصر بدانید، نه دولت، ملت، سیستم و هر حسنعلی جعفری را… 
4- خیرخواه عموم باشید.
           * یعنی هر کجا هر موقعیتی پیدا شد بقیه را هم در جریان بگذارید و اطلاع بدهید و حتی کمک کنید.
           * بیان مبارک” بر بی نصیبان نصیب بخشد و از محرومان عطا و احسان دریغ ندارد “


​5- وقتی همه می‌فروشند بخرید و وقتی همه می‌خرند بفروشید.
6- به هیچکس جز خداوند و بازوی خود تکیه نکنید.
           * بیان مبارک “باید در کل حین توکل بحق نماید” و ” در اسحار به اذکار مشغول شود”
7- چیزی را که احتیاج ندارید نخرید.
           * اگر این اصل را مراعات نکنید دیر یا زود چیزی را که بدجوری به آن احتیاج دارید را باید بفروشید.
           * بیان مبارک ” به قلیل قانع باشد”
8- تا می‌توانید حقوق الله بدهید.
           * از کسی که چهل سال مسئول حقوق الله بود پرسیدند شما همیشه با پولدارها در تماس هستید، راز پولدار شدن چیست؟ گفت حقوق الله بدهید چون تمام آنهایی که مرتب حقوق الله می‌دهند وقتی به دقت نگاه کنی می‌بینی که هر سال بیشتر از سال گذشته می‌دهند و این یعنی هر سال وضعشان از سال آینده بهتر می‌شود.
9- همیشه موفقیت‌ها و سود‌ها را حساب کنید اصلا فکر ضرر‌ها و شکست‌ها را نکنید.
                                                                                                 .Quote: Count your blessings instead of your losses*
10- در هر موردی با اهل فن مشورت کنید نه دایی و خاله و عمه و بقال سر کوچه و کسی که همیشه هندوانه می‌خورد و تخمه می‌شکند و می‌نشیند  تلوزیون نگاه می‌کند.
          * بیان مبارک “مصاحبت ابرار را غنیمت دان”
11- خیلی مواظب خرج‌های خیلی کوچک باشید چون یک کشتی بزرگ به راحتی با داشتن یک سوراخ کوچک غرق می‌شود.
12- قبل از همه‌ی خرج‌هایتان پس‌انداز کنید نه اینکه بعد از همه‌ی خرج هایتان پس انداز کنید.
13- به هر کسی که به شما رو انداخت پاسخ مثبت بدهید و او را نا امید نکنید حتی اکر نمی‌توانستید به او کمکی کنید حد اقل او را امیدوار کنید…
14- موقع هر گونه سرمایه گذاری در اولین قدم نفع امرالله را در نظر بگیرید.
           * بیان مبارک ” حُب مرا سرمایه خود کن”
           * یعنی هدف از کارکردن خدمت باشد نه کیف کردن و لذت بردن و عشق کردن خوب خوردن و گشتن و غیره…
15- موقعیت های طلایی معمولا هر 9 سال یکبار در میزند اگر حواستان جمع نباشد و استفاده نکنید تا 9 سال دیگر باید آزگوله  بیاندازید (گریه و التماس کنید).
16- بیشتر از حرف به دنبال عمل باشید.
           * بیان مبارک ” از تکلم بی‌فایده احتراز کند”
           * دو صد گفته چون نیم کردار نیست.
17- تا می‌توانید در مورد خرید و فروش و کار و تجارت با کسی که نه می‌گوید مشورت نکنید.
           *  به کسانی که مدام نه می‌گویند در قدیم می‌گفتند نَنِه.
18- در محل کار و تجارت سطح زندگی خودتان را از بقیه پایین تر نگاه دارید.
19- ……………………………………………………………
           * به خودتان و اندیشه‌هایتان اعتماد کنید  و آخرین مورد را خودتان بنویسید. از قدیم گفتن “کار را که کرد، آنکه تمام کرد”. لطفا مورد آخر را، هر چه که به نظر شما می آید در قسمت کامنت‌های سایت بگذارید تا دیگر دوستان نیز نظر شما را ببینند و و بتوانیم با نظرات

1- اگر قولی دادید عمل کنید اگر نمی‌توانید عمل کنید قول ندهید.
          * این باعث می‌شود که مردم به شما اعتماد کنند و موفقیت در زندگی و کار یعنی اعتماد مردم
            * بیان مبارک ” نگوید آنچه را وفا نکند” 
2- به هیچ عنوان در مال کسی را تصرف نکنید و یا به اصطلاح مال کسی را نخورید
3- هرجا شکست خوردید خودتان را مقصر بدانید، نه دولت، ملت، سیستم و هر حسنعلی جعفری را… 
4- خیرخواه عموم باشید.
           * یعنی هر کجا هر موقعیتی پیدا شد بقیه را هم در جریان بگذارید و اطلاع بدهید و حتی کمک کنید.
           * بیان مبارک” بر بی نصیبان نصیب بخشد و از محرومان عطا و احسان دریغ ندارد “​5- وقتی همه می‌فروشند بخرید و وقتی همه می‌خرند بفروشید.
6- به هیچکس جز خداوند و بازوی خود تکیه نکنید.
           * بیان مبارک “باید در کل حین توکل بحق نماید” و ” در اسحار به اذکار مشغول شود”
7- چیزی را که احتیاج ندارید نخرید.
           * اگر این اصل را مراعات نکنید دیر یا زود چیزی را که بدجوری به آن احتیاج دارید را باید بفروشید.
           * بیان مبارک ” به قلیل قانع باشد”
8- تا می‌توانید حقوق الله بدهید.
           * از کسی که چهل سال مسئول حقوق الله بود پرسیدند شما همیشه با پولدارها در تماس هستید، راز پولدار شدن چیست؟ گفت حقوق الله بدهید چون تمام آنهایی که مرتب حقوق الله می‌دهند وقتی به دقت نگاه کنی می‌بینی که هر سال بیشتر از سال گذشته می‌دهند و این یعنی هر سال وضعشان از سال آینده بهتر می‌شود.
9- همیشه موفقیت‌ها و سود‌ها را حساب کنید اصلا فکر ضرر‌ها و شکست‌ها را نکنید.
                                                                                                 .Quote: Count your blessings instead of your losses*
10- در هر موردی با اهل فن مشورت کنید نه دایی و خاله و عمه و بقال سر کوچه و کسی که همیشه هندوانه می‌خورد و تخمه می‌شکند و می‌نشیند  تلوزیون نگاه می‌کند.
          * بیان مبارک “مصاحبت ابرار را غنیمت دان”
11- خیلی مواظب خرج‌های خیلی کوچک باشید چون یک کشتی بزرگ به راحتی با داشتن یک سوراخ کوچک غرق می‌شود.
12- قبل از همه‌ی خرج‌هایتان پس‌انداز کنید نه اینکه بعد از همه‌ی خرج هایتان پس انداز کنید.
13- به هر کسی که به شما رو انداخت پاسخ مثبت بدهید و او را نا امید نکنید حتی اکر نمی‌توانستید به او کمکی کنید حد اقل او را امیدوار کنید…
14- موقع هر گونه سرمایه گذاری در اولین قدم نفع امرالله را در نظر بگیرید.
           * بیان مبارک ” حُب مرا سرمایه خود کن”
           * یعنی هدف از کارکردن خدمت باشد نه کیف کردن و لذت بردن و عشق کردن خوب خوردن و گشتن و غیره…
15- موقعیت های طلایی معمولا هر 9 سال یکبار در میزند اگر حواستان جمع نباشد و استفاده نکنید تا 9 سال دیگر باید آزگوله  بیاندازید (گریه و التماس کنید).
16- بیشتر از حرف به دنبال عمل باشید.
           * بیان مبارک ” از تکلم بی‌فایده احتراز کند”
           * دو صد گفته چون نیم کردار نیست.
17- تا می‌توانید در مورد خرید و فروش و کار و تجارت با کسی که نه می‌گوید مشورت نکنید.
           *  به کسانی که مدام نه می‌گویند در قدیم می‌گفتند نَنِه.
18- در محل کار و تجارت سطح زندگی خودتان را از بقیه پایین تر نگاه دارید.
19- ……………………………………………………………
           * به خودتان و اندیشه‌هایتان اعتماد کنید  و آخرین مورد را خودتان بنویسید. از قدیم گفتن “کار را که کرد، آنکه تمام کرد”. لطفا مورد آخر را، هر چه که به نظر شما می آید در قسمت کامنت‌های سایت بگذارید تا دیگر دوستان نیز نظر شما را ببینند و و بتوانیم با نظرات یکدیگر آشنا شویم.https://www.facebook.com/v2.6/plugins/like.php?action=like&app_id=190291501407&channel=https%3A%2F%2Fstaticxx.facebook.com%2Fx%2Fconnect%2Fxd_arbiter%2F%3Fversion%3D46%23cb%3Df2c8a1181e11778%26domain%3Dwww.30yaroon.com%26origin%3Dhttps%253A%252F%252Fwww.30yaroon.com%252Ff2cd2805d6cef38%26relation%3Dparent.parent&container_width=0&href=http%3A%2F%2Fwww.30yaroon.com%2F4%2Fpost%2F2016%2F05%2F-19.html&layout=button_count&locale=en_US&sdk=joey&share=false&show_faces=false&width=90https://platform.twitter.com/widgets/tweet_button.6e189c4f2b6d88c453045806323cdcf3.en.html#dnt=false&id=twitter-widget-0&lang=en&original_referer=https%3A%2F%2Fwww.30yaroon.com%2Fzange-tafrih%2F-19&size=m&text=%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%2019%20%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%87%20%D9%BE%D9%88%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1%20%D8%B4%D8%AF%D9%86%20-%20%26%231608%3B%26%231576%3B%20%26%231587%3B%26%231575%3B%26%231740%3B%26%231578%3B%20%26%231705%3B%26%231585%3B%26%231608%3B%26%231711%3B%26%231575%3B%26%231606%3B%20%26%231580%3B%26%231575%3B%26%231587%3B%26%231576%3B%20(%26%231587%3B%26%231740%3B%20%26%231740%3B%26%231575%3B%26%231585%3B%26%231608%3B%26%231606%3B)&time=1613029027374&type=share&url=http%3A%2F%2Fwww.30yaroon.com%2F4%2Fpost%2F2016%2F05%2F-19.html0 Comments


Leave a Reply.https://www.weebly.com/editor/apps/showCommentForm-v2.php?user_id=76628107&blog_id=119291379187300454&post_id=553036253739440568&parent=http://www.30yaroon.com/zange-tafrih/-19&is_mobile=&r=3&is_light=1
مدیردر این قسمت مقالات و مطالب جالب علمی،  هنری، تفریحی و غیره را مشاهده خواهیدکرد.آرشیوFebruary 2018
October 2017
June 2017
February 2017
January 2017
December 2016
November 2016
September 2016
August 2016
July 2016
June 2016
May 2016
دسته بندی هاAll
اشعار
جاسب
خاطرات
داستان آموزنده
موفقیت
ویدئو
RSS Feed
مقالات*الواح نازله
علت آزار و اذیت بهاییان
*
 تاریخ نگاران جاسب
دزدان اشیای عتیقه
* ​آقای سلیمی معلم مدرسه
گالری تصاویر
شخصیت ها*​ ملا غلامرضا جاسبی
ملا جعفر جاسبی
* فرهنگ لغات جاسب

شهدای جاسب
شجره نامه ها
شعرای جاسب
خاطرات*​ ذبیح الله مهاجر
سید رضا جمالی
شمس الله رضوانی
عشرت نوروزی
عباس حق شناس
علی محمد رفرف
سیارون​صفحه خانگی
سیارون

درباره ما
جاسب بلاگ(مطالب مختلف)
 اسناد و مدارک تاریخی

ارسال فایل توسط کاربران

آخرین مطالب 

* بهاییان‌جاسب: عزیزه خانم یزدانی ، محمد علی روحانی
شجره نامه: شجره نامه سید عبدالله ناشری
کتاب بیان حقایق از سید عباس علویادامه مطالب
جزئیات شهادت شهدای فیلیپین، معاون التجار نراقی
اشعار شعرای جاسب:  واحه، « نگاه عبـدالبهـــاء»
​* بلاگ: خاتمیت، ایران و بهاییت، دور اسلام‌ هزار‌سال‌ است
* دكتر شاپور راسخ: حضرت بهاءالله پیام آور مهر و یگانگی
اوضاع کنونی جاسب اول، دوم، سوم، زندگی روزمره اهالی
​*بلاگ: چگونه می توان بهائی شد؟، عبدالبهاء و تولّد انسان

,,,یکدیگر آشنا شویم.

عشق یک طرفه

One-sided love causes a sense of emptiness; Because you did everything you could to get him, but in return you did not get a fruitful and satisfying result.
You will never achieve the respect you deserve and you must continue to live in your imaginary world.
You are constantly making excuses to see someone you love, because only by seeing him can you have a good day.
Even if your lover shows that he is not interested in you, you will still hope that one day he will be interested in you.
You may secretly watch your lover’s social media profile and follow all of his or her work.
You will get depressed and upset very quickly, especially if the person you love ignores you or does not answer your call and message.
You get to know him from mutual friends and you get frustrated when you do not get much information.
You are always starting a conversation with him.
Your lover, despite his flaws, looks completely flawless to you.
The priority of other relationships in your life decreases and you only care about your lover.

It is quite clear that one-sided love is painful because…

عشق یک طرفه موجب حس پوچی می‌شود ؛ چرا که شما برای بدست آوردن او هر کاری را کردید اما در عوض نتیجه مثمر ثمر و رضایت بخشی کسب نکردید. هرگز به احترامی که حق شما است دست نمی‌یابید و باید همچنان در دنیای تخیلی خود زندگی کنید. برای دیدن کسی که عاشقش هستید مدام بهانه می‌تراشید چراکه فقط با دیدن او می‌توانید روز خوبی داشته باشید. حتی اگر معشوق شما نشان دهد که به شما علاقه‌ای ندارد همچنان امیدوار خواهید بود که بالاخره روزی به شما علاقه‌مند خواهد شد. شاید به‌طور مخفیانه پروفایل رسانه‌های اجتماعی معشوق خود را تماشا کنید و پیگیر تمام کارهای او باشید. خیلی زود افسرده و ناراحت می‌شوید خصوصا اگر فردی را که دوست دارید شما را نادیده بگیرد یا جواب تماس و پیام شما را ندهد. از دوستان مشترک سراغ او را می‌گیرید و زمانی‌که اطلاعات زیادی کسب نمی‌کنید ناامید می‌شوید. همیشه شما شروع کننده مکالمه با او هستید. معشوق شما علی‌‌رغم عیوبی که دارد برای شما کاملا بدون عیب به نظر می‌رسد. اولویت روابط دیگر در زندگی شما کاهش می‌یابد و شما فقط به معشوق خود اهمیت زیادی می‌دهید. کاملا واضح است که عشق یک طرفه دردآور است چراکه شما وقت و انرژی خود را برای کسی هدر می‌دهید که حتی به خودش زحمت نمی‌دهد که به شما فکر کند. اما عشق یک طرفه قرار نیست همیشه بد باشد. زمانی‌که احساس می‌کنید عشقی که بدامش افتادید ارزشش را دارد می‌توانید واقعا سعی خود را بکنید تا عشق یک طرفه شما سرانجام داشته باشد. اما اگر دوستش داشتید ارزش آنرا دارد که سعی کنید آن را دوطرفه کنید پیام‌های منحصر به فرد برای او بفرستید باید با پیام‌هایتان حسی را به او منتقل کنید تا به حال کسی به او منتقل نکرده است. پیام‌‌های که با موبایلتان برای او می‌فرستید باید نشان بدهد که شما چقدر محترم، خاص، شوخ و قابل اعتماد هستید و از جذابیت و سیاست زنانه برخوردارید. از آنجایی که هر دختری این مهارت را ندارد که در پیام این ویژگی‌ها را نشان بدهد، شما با این کار برای او منحصر به فرد می‌شوید. هیچ وقت قدرت پیام‌هایتان را دست کم نگیرید امروزه همه به موبایلشان وابسته هستند و ساعات زیادی را در حال استفاده از آن هستند، اگر شما بتوانید با این دستگاه حس خوب و منحصر به فردی را به او بدهید او به جای موبایلش به حسی که شما با موبایل به او منتقل می‌کنید وابسته می‌شود. ضمنآ در ادبیات از عشق عرفانی نام برده شده بی نوایی و درویشی وفقر از کلماتی هستند که عرفا زیاد بکار میبرند جافظ می فرماید اگر سودی است در این بازار با درویش خرسند است خدایا منعمم گردان به درویشی و خرسندی و صد البته منظورشان از درویشی محرمیت از نعمتهای دنیا نیست بلکه عدم وابستگی به دنیا را مد نظر دارند آدلاید همسر زیبای آندره تارکوفسکی : من کسی دیگری را دوست داشتم ولی با کس دیگری ازدواج کردم نباید به آدمها دلبسته بود وقتیکه دو نفر همدیگه را خیلی دوست دارند دوست داشتنشون مثل هم نیست عشق یکیشون   قویتره و یکی ضعیف تر آدم ضعیف طرف مقابلش را بی اندازه دوست داره بدون هیچ قضاوتی و حتی توقع ای  یکنفر به من میگفت به هیچ چیز واز هیچکس توقع نداشته باش  و گرنه زود شکسته میشی و زود می میری راستی چرا ما اینقدر ابله ایم ، نادانیم  همسرش آندری تارکوفسکی : چقدر خوب که تو اینا حالا فهمیدی  قسمتی از دکلمه فیلم ایثار اثر آندری تارکوفسکی چشمه‌‌های اعجاز و شهود ایثار تارکوفسکی فرهاد جلیلی فیلم «ایثار»  از هشتم ژانویه در سینما پارک (Cinéma du parc) به نمایش درآمد. نخستین شب اکران است سالن سرریز شده از سایه‌‌های روی پرده نقره‌ای که به نظاره آمده‌اند. در نگاه اول سن و سالِ بیشترشان از «ایثار» کمتر است، گفتی تارکوفسکی را در کتاب‌ها کشف کرده‌اند یا فیلم‌هایی که حالا لابد بدون نگرانی حق کپی رایت‌ می‌توان در این ولایت بی‌مرز مجازی تماشا نمود. صحبت از نوستالژی نیست دوبارگیِ «ایثار» آن‌‌ها را به یاد شب‌‌های سرد بهمن ماه و صف‌‌های جشنواره‌ نمی‌اندازد. اعجاز شعر است و نیروی خودرانه تصویر که نسل جدید را به دیدار ایثار میهمان نموده است. ایثار واپسین ساخته کارگردان در تبعید است. پیش از آن اولین فیلمش را در غربت ساخته بود –نوستالژیا- که از نگاهی، داستان خودش بود. شاعری آواره که در جستجویی بی‌پایان پا‌ می‌فرساید. شمعی که قرار است جهان را نجات بدهد و این همه دنیای تارکوفسکی است. واقعی شدن اشیا در تماس با انسان و یکی شدن در خواهش روح و آنگاه مرکزیت قرار گرفتن یک مفهوم و از دست رفتن آن و تصویر که تنها موجودیت محض است که واقعیت در نگاه آن معنا‌ می‌یابد .ایثار با تکرارِ تکرار آغاز‌ می‌شود. کاشتن درختی خشک به دست پدر و پسر. نمادی از قحط‌سالی، از زوال معنا. تصویری از بیهودگی پرومته‌وار در خالی کردن هرروزه‌ی یک لیوان آب در سینک دستشویی یا آبیاری درختی خشک. پدر نماد ایمان است. باور دارد همین تکرار به ظاهر بیهوده یک روز به بار خواهد نشست و کیست که نداند نزدیک‌ترین مقصد یک قطب، سوی مخالف آن است. اما نقطه مخالف ایمان چیست؟ بی‌ایمانی؟ نه! بی‌ایمانی نیز شبیه ایمان درجه‌ای از ایمان را در خود دارد. نقطه مقابل ایمان شک است. پسر سخن‌ نمی‌گوید حنجره‌اش جراحی شده: آیینه‌ی سکوت و بی‌خبری نسل جدید در آخرین نفس‌های بی‌رمق اما سخت فرسوده‌کننده‌ی جنگ سرد. این‌هم راز دیگری‌ست در آثار تارکوفسکی. اگر شخصیت‌‌های ساخته داستایوفسکی از بیماری‌‌های روانی رنج‌ می‌برند کاراکترهای تارکوفسکی معلولیت‌‌های جسمانی دارند. بازتابی از نزول بلا در داستان‌‌های کتاب مقدس که معنای وقوع معجزه را معنا‌ می‌نماید. ایثار گویی قرن آینده را بدون آنکه هشدار دهد، نقاشی‌ می‌کند: شهر طی حمله‌ای اتمی نابود خواهد شد  آدلاید همسر زیبای الکساندر که نماد عقل است از ترس به رعشه‌ می‌افتد. درمانش آمپول آرام‌بخش است. در لحظه‌ای که صدای مهیب هواپیما و لرزش شیشه‌‌ها شنیده‌ می‌شوند، دیگر عقل به کار‌ نمی‌آید. پدر در انتظار حمله هوایی گرفتار شک‌ می‌شود. شاید بابت نجات خود از این شک و ویرانگری است که سخت‌ترین راه را بر‌ می‌گزیند: ایمان به ایمانش. او از خدا‌ می‌خواهد که اگر از این حمله جان به در بردند همه دلبسته‌گی‌‌هایش حتا پسرش را قربانی نماید. دیدن فیلم در یوتیب  👎 https://youtu.be/JxKwVrtKcEE همسر تاوکوفسکی لنا : من کسی دیگری را دوست داشتم ولی با کس دیگری ازدواج کردم نباید به آدمها دلبسته بود وقتیکه دو نفر همدیگه را خیلی دوست دارند دوست داشتنشون مثل هم نیست عشق یکیشون   قویتره و یکی ضعیف تر آدم ضعیف طرف مقابلش را بی حساب دوست داره بدون هیچ قضاوتی و حتی توقع ای  یکنفر به من میگفت به هیچ چیز و نباید  از هیچکس توقع داشته باشی  و گرنه زود شکسته میشی و زود می میری  راستی چرا ما اینقدر ابله ایم ، نادانیم  همسرش آندری تارکوفسکی : چقدر خوب که تو اینا حالا فهمیدی  قسمتی از دکلمه فیلم ایثار اثر آندری تارکوفسکی https://youtu.be/JxKwVrtKcEE وقتی ردپای مهربانی ات را در قلب کسی باقی بگذاری همیشه بیشتر از حاضرین حاضر خواهی بود حتی اگر غایب باشی  وای از زن عاشق ! حتی گناهان و زشتی های  معشوقش را می پرستد! تا حدی که خود مرد  هم نمیتواند  جنایاتش را آنگونه که زنی عاشق  برایش تبرئه میکند،  تبرئه کند! 👤 #فئودور_داستایوفسکی چیزی از عشق میدانی ؟ بدون بوسه و نه هیچ چیز  اضافه دیگری خیلی ناب و خالص به همین خاطره که خیلی بزرگند احساسات بیان نشده هیچوقت فراموش نمی شن از فیلم نوستالژی /تاراکوفسکی 👊

New studies and brain scans of dolphins

New studies and brain scans of dolphins show that these lovely fish are the second most intelligent creatures in the world after humans and have very high emotional and perceptual abilities.
When human intelligence scales are used to measure the intelligence of other living things, these dolphins are the second most intelligent creatures in the world after humans in terms of thinking power. According to new studies, dolphins are able to perform skills and alertness that in the past were attributed only to humans.

New MRI scans show that dolphins’ brains are four to five times the size of a dolphin compared to the size of a living dolphin, which is also the case in humans.

According to researchers at Emory University, if we use the dimensions of the brain as a standard for living intelligence, we can conclude that dolphins are the second most intelligent living thing in the world and are second only to humans in terms of brain power.

Researchers believe that the size of the brain is not the only reason that can prove the intelligence of living things, so they have provided two other pieces of evidence to prove their point.

The abnormal extent of the diverse features of the dolphin’s neocortex – the part of the brain associated with superior thinking and emotional information processing – is the first evidence that researchers have used to prove their point, and the second is the evidence of human-like behavioral skills. Studies on the behaviors of these creatures show that dolphins have behavioral abilities such as self-awareness in front of a mirror, learning culture, understanding symbol-based communication systems, and understanding abstract concepts.

Given these abilities, the researchers said, the performances performed by dolphins in water parks pose potential psychological dangers to these intelligent and sensitive creatures, and show a misconception of the natural intelligence abilities of these creatures.

Studies have shown that when dolphins swim, when these creatures are guided together by boats to form a herd, some of them become so frightened that they die of a heart attack. Other dolphins die of fatigue from trying too hard to free themselves, and the rest are severely injured or die from being trapped in nets.

According to MBC, scientific evidence shows that dolphins are so sensitive and vulnerable that they suffer severely when exposed to solitary confinement in water parks.
They are severely emotional.

مطالعات جدید و اسکن مغزی دلفینها نشان می دهد این ماهی های دوست داشتنی پس از انسان دومین جاندار باهوش در جهان هستند و از قابلیتهای

احساسی و درکی بسیار بالایی برخوردارند.زمانی که مقیاسهای هوش انسانی برای اندازه گیری هوش دیگر جانداران مورد استفاده قردلفینها هستند که پس از انسان از نظر قدرت تفکر در رتبه دوم هوشمندترین موجودات جهان قرار می گیرند. بر اساس مطالعات جدید دلفینها قادر به انجام مهارتها و هشیاری هایی هستند که در گذشته تنها به انسانها نسبت داده می شده است.
اسکنهای جدید ام آر آی نشان می دهد مغز دلفینها نسبت به ابعاد بدن آنها در مقایسه با نسبت ابعاد مغز به بدن جانداری در اندازه یک دلفین چهار یا پنج بار بزرگتر است که این پدیده در مورد انسان نیز وجود دارد.
به گفته محققان دانشگاه اموری در صورتی که از ابعاد مغز به عنوان استانداردی برای هوش جاندار استفاده کنیم می توان نتیجه گرفت که دلفینها دومین جاندار هوشمند جهان به شمار می روند و از نظر قدرت مغزی پس از انسان در رتبه دوم قرار گرفته اند.
محققان معتقدند که اندازه مغز دلیلی نیست که به تنهایی بتواند میزان هوشمندی جاندار را به اثبات برساند به همین دلیل دو مدرک دیگر را به منظور اثبات نظر خود ارائه کرده اند.
گستردگی غیر طبیعی ویژگی های متنوع نئوکورتکس مغز دلفینها – بخشی از مغز که با تفکر برتر و پردازش اطلاعات احساسی در ارتباط است – اولین مدرکی است که محققان از آن برای اثبات ایده خود استفاده کرده اند و مدرک دوم مهارتهای رفتاری شبه انسانی این جانداران است. مطالعاتی که بر روی رفتارهای این جانداران صورت گرفته نشان می دهد دلفینها از توانایی های رفتاری مانند خود شناسی در برابر آینه، فراگیری فرهنگ، درک سیستمهای ارتباطی مبتنی بر نماد و درک مفاهیم انتزاعی برخوردارند.
با توجه به این توانایی ها محققان اعلام کردند نمایشهایی که در پارکهای آبی توسط دلفینها اجرا می شود خطرات بالقوه روانشناسانه ای برای این جانداران هوشمند و حساس در پی دارد و تصور نادرست و خطایی را از توانایی های طبیعی هوش این جانداران به نمایش می گذارد.
مطالعات نشان داده است در زمان شنای دلفینها، زمانی که این جانداران توسط قایقها به منظور تشکیل یک گله به کنار یکدیگر هدایت می شوند، برخی از آنها به اندازه ای هراسان می شوند که در اثر حمله قلبی می میرند. دیگر دلفینها در اثر خستگی ناشی از تلاش زیاد برای آزادی جان خود را از دست داده و بقیه آنها در اثر به دام افتادن در تورها به شدت آسیب دیده یا می میرند.
بر اساس گزارش ام بی سی، شواهد علمی نشان می دهد دلفینها به اندازه ای حساس و آسیب پذیر هستند که در زمانی که مجبور به زندگی در اتاقکهای انفرادی در پارکهای آبی می شوند به شدت عذاب کشیده و در معرض آسیبهای شدید روحی قرار می گیرند.
https://youtu.be/Qe2K5tHWiP4

در آیین بهایی نماز اساس اصلی دیانت الهی است. چنان که حضرت عبدالبها می‌فرمایند: «اگر جمیع احزان احاطه نماید، چون به مناجات در صلوه مشغول گردیم کل غموم زائل و روح و ریحان حاصل گردد. حالتی دست دهد که وصف نتوانم و تعبیر ندانم…»

افراد در انتخاب نمازی که می‌خواهند بخوانند آزاد هستند. از این نمازها یکی نماز صغیر است که یک مرتبه در روز خوانده می‌شود. دیگر نماز وُسْطی که سه مرتبه و دیگر نماز کبیر که یک بار در روز است برای یافتن جهت قبله در شهر خود می توانید از این وب سایت http://www.qiblih.com استفاده کنید. کافی است نام شهر خود را در سایت وارد کنید، آنگاه جهت قبله را بر روی نقشه مشاهده خواهید کرد. ( صلاة صغير که از زوال به زوال تلاوت مي شود) أَشْهَدُ يا إِلهيْ بِأَنَّکَ خَلَقْتَنيْ لِعِرْفانِکَ وَ عِبادَتِکَ * أَشْهَدُ فی هذَا الْحيْنِ بِعَجْزيْ وَ قُوَّتِکَ وَ ضَعْفيْ وَ اقْتِدارِکَ وَ فَقْريْ وَ غَنائِکَ * لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ المُهَيْمِنُ القَيُّومُ. گواهی می دهم ای معبود من بدرستیکه تو خلق فرمودی مرا برای شناسائیت و بندگیت. گواهی می‌دهم در این هنگام به ناتوانی خودم و قوت تو و ضعف خود و اقتدار تو و فقر خود و بی نیازی تو. نیست معبودی جز توی مهیمن قیوم.